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Halachot Chanukkah – O que fazer em Chanukah e Purim – Siman 139 – Halachot 15 a 20
* Chaverim estes audios em mp3 para download gratuito. Distribuiremos esse material gratuitamente. Os que baixarem têm permissão de gravar em CD e distribuir, porém somente com o compromisso de escrever no CD o nome do Professor (R. Yaakov Benlev). Caso esse material lhe alimente, ajude-nos a alimentar outros, depositando qualquer valor em nossas contas, compraremos mais livros para edificar e melhorar nosso serviço de alimentar mais pessoas com a Torah.
Segue o link:
https://www.dropbox.com/sh/h4tjv369k8hypnn/fo7DU8NVA6
Que seja edificante para todos.
Zakenim – Kehilah Beit ‘Or
Mitzvot de Purim 2014 – Mishloach Manot e Matanot L’Evyonim
B”H
Ensinamentos de purim:
Chaverim há algumas mitzvot em Purim e como muitas das mitzvot da Torah, nem sempre podemos faze-las pessoalmente, por isso precisamos viver e trabalhar conjuntamente na comunidade para que juntos possamos fazer de maneira mais completa.
Há dois conceitos principais, que falaremos não somente aqui, porém faremos também em vídeos postados, antes das festividades para ajudar a todos. Porém os detalhes de ensinamentos das festas serão tratados um a um no Limud Torah ‘Or, portanto se quiserem estudar a fundo, vale a pena inscrever-se no curso livre com a taxa de 60,00 mensais e ter acesso a todos os estudos fechados com senha.
fazendo isso você pagará nossos livros dos quais estudamos para transmitir conhecimento gratuito online, bem como ajuda na manutenção de nossa internet para continuarmos postando audios e vídeos.
Bem os conceitos são:
Mishloach Manot: o Mishloach Manot conciste no conceito de separar porções e enviar aos necessitados conforme o texto abaixo:
“Portanto os Yehudim das aldeias, que habitam nas cidades não muralhadas, fazem do dia catorze do mês de adar dia de alegria e de banquetes, e de festas, e dia de mandarem porções escolhidas uns aos outros.
Mordecai escreveu estas coisas, e enviou cartas a todos os Yehudim que se achavam em todas as províncias do rei achashverosh (Rei da Pérsia), aos de perto e aos de longe, ordenando-lhes que guardassem o dia catorze do mês de adar e o dia quinze do mesmo (Mês), todos os anos,
como os dias em que os Yehudim tiveram repouso dos seus inimigos, e o mês em que se lhes mudou a tristeza em alegria, e o pranto em dia de festa, a fim de que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem porções escolhidas uns aos outros, e presentes aos pobres.
Mordecai escreveu estas coisas, e enviou cartas a todos os Yehudim que se achavam em todas as províncias do rei achashverosh (Rei da Pérsia), aos de perto e aos de longe, ordenando-lhes que guardassem o dia catorze do mês de adar e o dia quinze do mesmo (Mês), todos os anos,
como os dias em que os Yehudim tiveram repouso dos seus inimigos, e o mês em que se lhes mudou a tristeza em alegria, e o pranto em dia de festa, a fim de que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem porções escolhidas uns aos outros, e presentes aos pobres.
Esther 9
Mishloach Manot consiste em enviar porções para a festividade, sendo assim não está falando de dinheiro, ou material para fazer alimento, mas pratos para compor a seudat (alimentação festiva) de Purim. Ou seja a mitzvah neste caso, refere-se em fazer, no mínimo dois pratos em porções diferentes para respectivamente dois indivíduos que celebrem purim.
Nem sempre Baalei Teshuvah ( Indivíduos que fazem teshuvah) que sejam solteiros, conseguem fazer isso sozinhos, sendo assim é importante separar uma rebetzin (Esposa de um rabino) ou um rav que possa providenciar suas duas porções. O ideal é fazer isso á uma família pobre, ou a uma família que você não tenha amizade próxima. Porque? Os dois motivos são, o de ajudar aos pobres, carentes e necessitados, e existem famílias judias azkhenazim, sefaradim e Geerim assim. O outro motivo seria para gerar Shal’m e amizade entre o povo Yehudi e de Israel.
Matanot L’Evyonim
Essa segunda mitzvah, igualmente importante, tem ligação direta com a ajuda financeira. Há duas opiniões sobre os valores, vale a pena estuda-las. Porém a parte mais importante é que esse valor de tzedakah não pode ser o mesmo de Maaser (dizima), mas deve ser diferente da dizima. Para tal, muitos rabanim dizem ser extremamente importante ter um caderno de ma’asser (Dizima), para não confundir com demais mitzvot relacionadas, e separar os valores de Shekalim (Meio Shekel) de Aviv, o ano novo religioso judaico, mitzvah essa do mês de pessach. Porém deve-se fazer a brachar afirmando ser Secher (Memorial) e não a mitzvah do templo, pois se não dizer que é memorial o valor não poderá ser ultilizado pelos pobres ou Talmidei Chachamim (Sábios de torah). Porém essa é parte integrante da festividade de Purim. E ajudará para que em nossos dias ou em tempo próximo possamos viver a Torah em nosso templo. Mais detalhes sobre os valores de Tzedakah (Doação de justiça social) aos pobres, favor entrar em contato ou assistir a palestra sobre esta aula.
Para mais informações, inscreva-se nas palestras de Purim.
Avisos especiais – Reunião e horários (Shabat) – Aviso para visitantes da sinagoga – Rio de Janeiro
B”H
Chaverim V’Chaverot,
Shalom.
Devido os feriados de final de ano laico, muitos membros da comundiade viajaram, sendo assim compareçam ao Kniss (Sinagoga) para fortalecer nosso Minyam.
Não existe o conceito de Knushta (Congregação), sem 10 pessoas da comunidade, sendo assim precisamos do maior número de pessoas possível. Além de ser uma fonte inesgotável de prazer e gera amor em nossos corações. As canções são mais acaloradas e podemos exercer a mitzvah de fazer parte do povo de Israel, como um povo, com sua cultura, costumes e aprendendo dia-a-dia a língua, uns com os outros. Acima de tudo, exercitarmos o amor a HaShem e ao próximo.
Horário das Tefilot de Shabat:
Shacharit: 10:00
Yom Rishon: 14:00 Yeshivah e Shacharit para rezar.
* Aos candidatos à comunidade, segue algumas informações. Favor enviar um e-mail e acusar recebimento até domingo pela manhã para ir a Yeshivah. Levar o valor da inscrição do curso para depois de estudar conosco fazer testes para a comunidade. Ligue para o numero 021 994784763 ou faça contato via whatsapp do mesmo numero.
* Outra dúvida frequente é, se uma pessoa já cumpria o maaser (Dizima) pode usar parte dele para investir no curso? Sim, a torah abre para tal investimento em Conhecimento de Torah U’mitzvot.
* Há alguma restrição para participar do curso, online ou presencial? Sim, crer que a Toráh é sagrada e entregue por HaShem, respeitar as opiniões divergentes contidas no talmud ou qualquer interpretação judaica, ou rav ou professor que lecionar, e aos colegas de curso. A nossa comunidade e curso livre respeita opiniões contrárias e traz sempre mais de 2 opiniões (Blineder) sobre um assunto, porém não impõe a seus alunos uma idéia ou maneira de pensar, seus alunos são livres para tomar suas decisões. Aceitar respeitar a todos e caso haja uma atitude de desrespeito a pessoa é desligada das palestras e será convidada a retirar-se das reuniões sem direito a devolução de valores, pois os mesmos valores serão uma doação de ajuda à comunidade e ao bem comum dos pobres da comunidade, da própria comunidade e para os estudantes de Torah e professores da comunidade.
* Líderes estudantes avançados devem antes de tudo exporem seus pensamentos contrarios a comunidade e serem claros quanto a sua intenção e discordâncias da comunidade, entendendo assim que podemos viver com as diferenças, mas elas devem ser claras.
* Mashiach: Limud Toráh ‘Or não interfere em crenças pessoas de cada pessoa, pois vê que essa é uma escolha e questão extremamente pessoais e entende que o Tanach apresenta diversos personagens reais que tiveram o título de mashiach, porém não aceitamos que as pessoas tentem convencer outrem que por exemplo que Rav Menechem Mendel seja mashach, ou outro personagem, nossa fé é baseada em HaShem e sua Toráh, divergencias messiânicas não são o foco de nossa comunidade e curso livre. Judeus reais convivem bem com diferenças.
*Beit ‘Or: A Beit ‘Or estuda questões relacionadas ao Sefer Torah e as mitzvot entregues por HaShem e sendo assim trabalhamos para levar judeus afastados da torah para a torah, sejam eles Bnei anussim ou não, além disso abrimos as portas para quem deseja a conversão e tenha um coração sincero em viver a Torah.
*Beit ‘Or: A Beit ‘Or estuda questões relacionadas ao Sefer Torah e as mitzvot entregues por HaShem e sendo assim trabalhamos para levar judeus afastados da torah para a torah, sejam eles Bnei anussim ou não, além disso abrimos as portas para quem deseja a conversão e tenha um coração sincero em viver a Torah.
* BNEI NOACH – Quanto aos Bnei noach, dizemos que ao adentrar em nossa comunidade deve respeito aos Rabanim, bem como aos líderes da casa e figuras respeitadas pela comunidade, devem ser claros ao pensamento de permanecerem como bnei noach e devem como todos os que participam de nossas reuniões, colaborar para o mantimento da casa comunitária.
Shabat shalom a todos
Yaakov Benlev
Limud Torah ‘Or
Livro E Confiou – Sefer V’Heemin – Qual o conceito de fé biblica no hebraico?
B”H
Começamos a estudar os 13 princípios da fé judaica, com base em estudos mais aprofundados no tanach. Porém esbarramos em um questionamento: O que é fé? Será que compreendemos de fato o que é fé?
No judaísmo aprendemos que as perguntas são mais importantes que as respostas, porque de fato chegamos a novas informações e melhorias de conceitos. Convido você leitor a viajar neste estudo, que embora incompleto, mostrará aos poucos nossa busca pelo conceito, não moderno e atual, mas Eterno de verdade bíblica e judaica. Venha conosco e nos acompanhe neste belo estudo que provavelmente gerará um livro.
Obrigado a todos os que nos enviam perguntas, graças a vocês que conseguimos chegar a novos resultados e na busca do conhecimento do Sagrado.
Pedimos aos que comem de nosso prato de Torah, preparado com toda a dedicação e carinho, que nos ajude a comprar os mantimentos que compõe os pratos de estudos judaicos que são servidos a vocês toda a semana. Talvez por falta de comunicar nossas reais necessidades, temos tão pouca ajuda, porém é importante que entendam que para continuar estudando e comprando novos materiais, diversas vezes o dinheiro de necessidades básicas é destinado a estudos, tempo de estudo e a livros, fora as diversas contas de manutenção de nossos equipamentos e meios de publicação, que por enquanto são escassos. Pedimos sua ajuda para continuar nosso trabalho e ofereceremos sempre a mesma dedicação em gerar cada vez mais conteúdo a vocês.
Fiquem agora com o fragmento de nosso livro, que brevemente dará origem a um livro. Shal’m e bons estudos.
והאמן
V’Heemin
וְהֶאֱמִן, בַּיהוָה; וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ, צְדָקָה.
E confiou em Y”H; e considerou isto por justiça.
והאמן, ביהוה; ויחשבה לו, צדקה.
E confiou em Y”H; e considerou isto por justiça.
O texto acima é a citação de Bereshit, na Parasha Lech Lechah (טּו), no final da leitura da quinta porção1. Nesta parashá vemos a primeira vez que o conceito de emunah, conhecido popularmente como fé. Trataremos neste documento todas as aplicações da palavra nas escrituras para poder conhecer verdadeiramente o que significa fé. A partir deste ponto o leitor terá de se acostumar em não usarmos mais a palavra fé, pois trabalharemos o conceito hebraico do significado.
Porque essa atitude drástica? O motivo é muito simples, os vocábulos lingüísticos vão mudando conforme o tempo passa e as pessoas aplicam as palavras de maneira diferente com o passar do tempo. Um grande exemplo disso é que palavras como Chamor (חמור), em tempos antigos poderia significar uma pessoa forte, hoje em dia, se você chamar alguém de Chamor, ou burro em hebraico, será certamente interpretado mal. Sendo assim estudaremos conceitos antigos da transmissão de interpetação, bem como textuais para chegar ao entendimento do que realmente é a Emunah.
O primeiro dos nossos Avot2, referindo-se a construção de povo único dentre todos os outros, foi Avraham Avinu3. Ele foi a primeira pessoa a relacionar-se com Y”H4 em um nível de Emunah, atestado pelas Escrituras Sagradas. Provavelmente seja esse um dos motivos de Avraham Avinu ter sido o primeiro dos nossos patriarcas. A torah nos diz que Avraham Avinu foi considerado justo porque confiou em HaShem. Algumas traduções trazem acreditar, de ter credibilidade, porém muitos outros trazem confiar. Qual seria o significado mais profundo desta palavra que é fundamento para o que seguimos5. Um outro conceito importante é que para judeus o hebraico não tem sinônimos, mas significados semelhantes ou palavras de mesma raiz, nunca exatamente iguais. Cada palavra na Torah Kdushah tem seu propósito e significado. Então, porque razão existe a palavra Bitachon (בטחון) que significa crença, acreditar e etc? Essa pergunta ficou muito tempo em minha mente e depois de estudar muito o conceito de Emunah, verificarei também a ocorrência e a aplicação da palavra Bitachon.
Como o povo de Israel e em especial os Yehudim Sefaradim6 baseiam seus fundamentos de vida e vivencia com HaKadosh Baruchu7 nas escrituras e em estudos pautados em provas do que o Sagrado já fez e nos moldou, será nestes estudos em busca de respostas que basearemos toda nossa busca a partir deste momento. Juntos descobriremos como Avraham avinu foi tido por justo, mais do que isso, como seguir seus passos em busca do entendimento e busca pela Emunah, para assim buscarmos nossa justiça e justificação, com Chessed8 de HaShem e por sua infinita bondade.
A palavra אמן é uma raiz muito antiga que tem alguns significados em dicionários9 mais modernos, como Apioar, confirmar, ser fiel, manter, nutrir, pode ser usada para um pai adotivo, ou mãe adotiva, uma enfermeira como sendo alguém que cuida, suporte, estável, firme, digno de confiança ou fiel. Essas explicações são, em muitas vezes distantes de sua raiz, trazendo consigo, muitas vezes enterpretações sobre o texto escrito. Refaremos o caminho de tradução e verificando o desdobramento do verbete em sua raiz primordial. Para um iniciante nos estudos conosco, pode parecer complexo, mas nosso trabalho será em refazer o caminho interpretativo das escrituras para chegar no conceito inicial. Seria basicamente ir até o sentido Pashut10 das escrituras, porém com base no pensamento de nossos chachamim11. Explorar o alimento das escrituras em seu melhor método, ou seja ruminar e chegar ao cerne da alimentação do conteúdo bíblico.
וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל–אַבְרָהָם: לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמֹר, הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד—וַאֲנִי זָקַנְתִּי.
“Disse Y”H a Avraham: Por que se riu Sarah, dizendo: É ‘Omenam’ que gerarei de mim sendo eu velha?”.
(Bereshit 18:13)
Neste nosso estudo, trabalharemos os verbetes em cada livro pa
1 Bereshit 15:6 – Gênesis 15:6
2 Avot – Patriarcas, pais, antepassados.
3 Avraham Avinu – Abraão nosso patriarca.
4 Y”H – Forma abreviada de usar o Nome Sagrado do Eterno. O Tetragama tem aplicações sagradas e separadas de contextos de um nome normal. Judeus religiosos do mundo todo fazem esta aplicação diferenciada para liberalmente separar o uso do nome sagrado de quaisquer usos banais e fúteis de um nome comum. Muitas vezes aparece em livros judaicos como Y (Youd), com H (Hei), com V(Vav), com H(Hei).
5 Fundamentos – Ver artigo, livro e vídeos sobre “13 Fundamentos da Fé Judaica – Yaakov Benlev”.
6 Yehudim Sefaradim – Judeus Sefaraditas, ou orientais.
7 HaKadosh Baruch hu – O Sagrado e Bendito seja Ele.
8 Chessed – Graça, misericórdia, bondade.
9 Dicionários – Para algumas referencias, em especial nesta primeira parte do estudo usamos o dicionário LÉXICO de L. HOLLADAY (William) e o dicionário bíblico Strong. Nas demais partes usaremos o desdobramento dos verbetes.
10 Pashut – Simples, básico, direto.
11 Chachamim – Sábios.
Palestras e estudos - Limud Torah 'Or 