Aviso aula de Hebraico (HOJE – QUINTA-FEIRA 16/02)

Pedimos aos alunos que perderam as aulas que desejam fazer reposição da primeira e segunda aulas, que venham a aula hoje. É importante não perderem. Dúvidas, entrem em contato pelo telefone (WhatsApp) 021 994784763

Grupo Noachid (Para bnei noach) no Rio de Janeiro Baixada Fluminense

BS”D

Muitas pessoas estavam esperando por isso e estamos auxiliando aos grupos de bei noach a se encontrarem e viverem um judaísmo pleno juntos. Agora existe um grupo de WhatsApp e de facebook para que essas pessoas possam se organizar, se unir, se ajudar e criar uma boa estrutura para criar seus filhos e organizar a família dentro da verdadeira fé monoteísta. Crer em um único D’us e viver em conformidade com a tora parando judeus é possível.

Entre em contato pelo telefone e Whatsapp 021 979248497 – Falar com Letícia.

Estudos, troca de idéias e ajuda mútua. Em breve mais informações.

PARASHAT VAYECHI EM PORTUGUES 5777 – AL KIKRE BANAICH, ELA BONAICH

BS”D

 

PARASHAT VAYECHI

Yaakov Benlev

 

15 Tevet, 5777

SEXTA-FEIRA, 13 Janeiro, 2017

LEITURAS: VAYECHI: Genesis 47:28 – 50:26

Salmos: Cap. 79-82

 
BS”D

 

PARASHAT VAYECHI

 

 

BS”D

 

אל תקרי בנייך אלא בונייך

AL KIKRE BANAICH, ELA BONAICH

 

Todos as sextas-feiras nas berachot de cabalat shabat abençoamos nossos filhos e filhas com berachot distintas entre eles. As berachot são as seguintes.

 

Para o filho:

 

Yesimecha Elo-him kê Efraim vechi-Menashe.

“Que D’us te faça como Efraim e Menashe”.

 

Para a filha:

 

Yesimech Elo-him ke-Sara, Rivka, Rachel vê Lea

“Que D’us te faça como Sarah, Rivca, Rachel e Lea”.

 

E se pararmos um pouco para pensar ficamos com a seguinte dúvida. Porque as berachot (Bençãos) das meninas, tomam por referência as Matriarcas, e as dos meninos seria a dos filhos de 1 das 12 tribos? Você têm a distância de duas gerações. O mais lógico é termos uma referência dos Patriarcas, Abraham Ytzchaak e Yaakov ou no máximo alguns nomes das 12 tribos. O que há de tão especial nestes 2 meninos? Qual a força que eles têm e o que essa parashat pode nos ensinar neste momento?

 

 

MENASHE E EFRAIM

 

Efraím e Menashe são figuras extremamente importantes, pois marcam a força na transmissão da educação religiosa e cultural judaica de Yaakov em seu filho Yossef e desagua em seus netos. Fica mais evidente essa força da tradição quando vemos que Menashe e Efraim nasceram, cresceram e viveram em uma terra que apregoa e vive totalmente o contrário dos ensinamentos da Torah. Mais ainda eles venceram as influências culturais e religiosas sobrepujaram as dificuldades.

 

Essa beracha (benção) que nossos filham precisam e ela alcança os pais, pois  se os filhos são são fortalecidos isso significa que estamos também mantendo as tradições em nossas casas.

 

É Muito importante fazer essas berachot a nossos filhos, pois shabat o povo de Israel recebe uma alma adicional, conforme está escrito da Torah Kedusha.  A influência de todo o cerimonial de Shabat ascende uma grande luz sobre nossas casas e em especial sobre nossos filhos.

 

Segundo o ensinamento de Rab Beniamin, “Conforme está escrito na reza, AL KIKRE BANAICH, ELA BONAICH. Não leiam filhos, leiam construtores.” Auxiliar nossos filhos a construir um bom caminho e chegar ao seu potêncial máximo é o dever dos pais.

 

Que possamos receber de ‘H a ajuda correta e chegar ao nosso potencial e de nossos filhos.

 

Chazak ubaruch! Chazak Chazak Venitz Chazek!

 

 

 

Shabat Shalom.

 

 

Yaakov Benlev
https://limudtorahor.wordpress.com

 

 

 

HORÁRIOS HALACHICOS DE ACENDIMENTO DE VELAS DE SHABAT ABAIXO SOMENTE PARA O RIO DE JANEIRO

 

Cubra os olhos com as mãos e fale a seguinte bênção, descubra os olhos e olhe para as chamas das velas:

 

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher

Kideshánu bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner shel Shabat kodesh.

 

Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou

com Seus mandamentos e nos ordenou acender as velas do sagrado Shabat.

 

 

INÍCIO do Shabat (Sexta-Feira)

15 de Tevet 5777

13 de JANEIRO de 2017

 

Horário de acendimento das vélas

19:19 – iniciar o acendimento das velas ANTES do horário indicado

 

 

TÉRMINO do Shabat (Sábado)

16 de Tevet 5777 

14 de JANEIRO de 2017

Horário de acendimento das vélas

20:20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Comentário da parashat Vayechi em português -5777

BS”D

 

PARASHAT VAYECHI

Yaakov Benlev

 

15 Tevet, 5777

SEXTA-FEIRA, 13 Janeiro, 2017

LEITURAS: VAYECHI: Genesis 47:28 – 50:26

Salmos: Cap. 79-82

 
BS”D

 

PARASHAT VAYECHI

 

UM NOVO CICLO, UM NOVO DESAFIO

 

Neste shabat, terminamos a leitura do primeiro livro do chumash (pentateuco), termina assim a primeira caminhada do povo judeu, rumo a uma institucionalização. Mudanças são sempre difíceis e ir para um novo caminho pode ser desafiador e incomodo, mas os testes, desafios e problemas a serem enfrentados sempre esperam de nós uma descoberta de nossas forças, bem como um atestado de evolução.

 

Então… Chazak chazak venitz chazek! Força, f’roça, que sejamos fortalecidos.

 

 

O FINAL E OS NOVOS COMEÇOS

 

E Yaacov chamou seus filhos e disse: “Reúnam-se para que eu

possa lhes dizer o que acontecerá com vocês no fim dos dias”.

(Bereshit 49:1)

 

 

O talmud explica que algo que por vezes parece nos deixar perplexos e curiosos. Ele diz que “Yaacov quis revelar aos seus filhos o fim dos dias (ketz hayamim – קץ הימים – o tempo da redenção completa e final de Mashiach) e, por isso, a Presença Divina o deixou”.

 

Se por um lado, essa informação é lishmah, porque Yaakov Avinu era um gigante dando uma informação importante para seus filhos e discípulos. Por outro lado, ‘H não desejava dar-lhe esta informação. Então? essa informação era boa ou ruim?

 

Segundo os ensinamentos do Lubavitcher Rebbe, o povo poderia ter experimentado a redenção de mashiach logo na saída do Egito, pois o Zohar HaKadosh explica que no versículo que se lê: “Traga-os e plante-os na montanha de Tua herança, a base de Tua moradia a qual Tu, D’us, fizeste; o Santuário, Ó Senhor, que Tuas Mãos estabeleceram”. O Zohar explica que, se nós tivéssemos merecido, o próprio D’us teria nos trazido para a Terra Santa e Ele mesmo teria construído o Beit HaMikdash (Templo Sagrado) de Yerushalaim, fazendo estes atos eternos e inalteráveis.

 

Entretanto, não conseguimos chegar até essa redenção no êxodo do Egito por casa de uma série de erros e pecados do povo. E por causa desses pecados que nós não chegamos a redenção final e aguardamos a redenção final e a vinda de mashiach.

 

Segundo ensinamentos chassidicos, o fim dos dias não é uma data fixa, mas uma data limite, e pode ser alcançada mais cedo se chegarmos ao completo potencial e se aproveitarmos as oportunidades de zechut (méritos). De fato, o Êxodo realmente aconteceu muito antes de seu prazo final, após 210 anos no Egito em vez dos 400 anos profetizados por Avraham. Pode ser por esse motivo que ‘H não permitiu que Yaakov revelasse completamente detalhes da redenção futura.

 

Para que o homem tenha um papel importante e fundamental na redenção, ele não pode ter conhecimento total do futuro, pois ele deve chegar com seus próprios esforços no resultado. Criar o caminho e lutar por ele é sempre o ideal para encontrar um caminho e conquistar por meio de seu zechut próprio. Imagine um jovem muito talentoso que entra em uma universidade importante e alguém diz, “esse jovem só entrou aqui por causa do pai e não por seus esforços”, ou “sabendo todas as respostas foi fácil, não há mérito nisso”. O povo de Israel passou por tudo em seu exílio e cresceu espiritualmente devido o esforço pessoal, pois se caso não tivesse sido assim seria nítido que não foi por mérito, mas por pena ou por algum artifício desonesto e esse não é o caminho de ‘H. Se por um lado Yaakov desejou dividir a felicidade do que iria acontecer e preparar seus filhos na jornada que viria, ‘H desejou dar o mérito de lutarem sem saber quais os desafios que os alcançaria.

 

 

 

Shabat Shalom.

 

 

Yaakov Benlev
https://limudtorahor.wordpress.com

 

 

 

HORÁRIOS HALACHICOS DE ACENDIMENTO DE VELAS DE SHABAT ABAIXO SOMENTE PARA O RIO DE JANEIRO

 

Cubra os olhos com as mãos e fale a seguinte bênção, descubra os olhos e olhe para as chamas das velas:

 

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher

Kideshánu bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner shel Shabat kodesh.

 

Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou

com Seus mandamentos e nos ordenou acender as velas do sagrado Shabat.

 

 

INÍCIO do Shabat (Sexta-Feira)

15 de Tevet 5777

13 de JANEIRO de 2017

 

Horário de acendimento das vélas

19:19 – iniciar o acendimento das velas ANTES do horário indicado

 

 

TÉRMINO do Shabat (Sábado)

16 de Tevet 5777 

14 de JANEIRO de 2017

Horário de acendimento das vélas

20:20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

תפילת מנחה (Tefilah – Amidah Mincha Sefaradi Israeli) Shmone Esre

O QUE SIGNIFICA A PALAVRA KAVANÁH EM HEBRAICO? TRADUÇÃO DAS PALAVRAS OU INTENÇÃO DO CORAÇÃO?

BS”D

Yaakov Benlev
8 Tevet, 5777
Quinta-feira, 5 Janeiro, 2017

O QUE SIGNIFICA A PALAVRA KAVANÁH EM HEBRAICO? TRADUÇÃO DAS PALAVRAS OU INTENÇÃO DO CORAÇÃO?

Em hebraico a palavra Kavanáh (כוונה) vem de Kivun (כיוון), que é hebraico significa direção ou direcionamento para onde se quer atingir. Vem também da expressão Lekaven (לכוון), que significa mirar, ou mais precisamente apontar para alguma direção.
Muitas mitzvot (mandamentos) exigem que nós tenhamos uma kavanáh específica. Uma das mitzvot mais importantes no dia-a-dia de um judeu é a Tefilah (Reza), seja ela de origem expontânea, ou tendo origem no siddur (Livro de orações).
Para rezar corretamente precisamos, segundo Rashi (Rabi Shlomo Yitzhaki) saber a tradução das palavras. A tradução tem alguns níveis. O mais básico é entender o que as palavras literalmente significam.
Um nível maior é saber o que os Chachamim (Sábios Rabinos) explicam sobre aquele significado. E esses dois são são somente o primeiro nível de Kavanáh, e BS”D, com muito esforço, um dia poderemos chegar a esse nível até os 120 anos bem vividos.

 

Yaakov Benlev Carneiro
https://limudtorahor.wordpress.com

 

 

 

 

Comentário da Parashá Vayigash – 8 Tevet, 5777 (2017)

BS”D

Parashá Vayigash

8 Tevet, 5777
Quinta-feira, 5 Janeiro, 2017

Yaakov Benlev

A parashat tem seu ápice no encontro de Yossef e seus irmãos. Yossef dá a oportunidade de seus irmãos fazerem kaparah (uma reparação) do erro que fizeram. Então planejou prender Biniamim, seu irmão e filho da mesma mãe. Talvez a matriarca Rachel fosse a menos amada, talvez seus filhos não fossem tão queridos. Então Yossef coloca seus irmãos a prova, ou em teste.

Yossef pensou, ahh, é para isso que ‘H me trouxe ao egito, para poder ter o mérito de concertar um erro minúsculo dos meus irmãos, de poder faze-los crescer, de poder reparar essa midah que estava estragada.

Teste em hebraico se fala Nissaion, mas a palavra vem de NESS (milagre), mas NESS também significa mastro. A palavra teste tem a idéia de nos elevar. Tem o intuito de nos fazer crescer. Sim, é proibido um judeu se colocar em teste, mas devemos aproveitar os testes de nossa vida para poder crescer e se elevar.

O teste só existe para nós, se nós temos capacidade de vence-lo. Se nós nos colocamos em testes, pode ser e quase sempre é, que nós não vamos passar. Se eu enfrentei uma situação que eu pequei, é porque eu não me preparei para evita-la, mas se ‘H te deu uma oportunidade de enfrentar um teste, agarre-a. Segure-a firme e esteja atento ou atenta, pois você vai evoluir e crescer.

Se você está passando por algum problema, há duas possibilidades. Uma delas é que você precisa concertar e reparar alguma midah (Traço pessoal) que não está da forma que ‘H deseja de você. Já pensou nisso? O quanto você está se dedicando ao caminho da Sagrada Torah e de ‘H? Em que você não está se esforçando ou se dedicando a D’us, HaKadosh Baruch Hu?

Segundo possível motivo para o teste, pode ser, que HaKadosh Baruch hu esteja lhe dando uma oportunidade de ser uma pessoa melhor. Talvez um melhor pai, um melhor irmão, um melhor filho ou filha. Pode ser que esteja precisando se esforçar mais nos negócios. Pode ser que esteja precisando ser mais honesto, colocar seus impostos em dia, conta de luz, ou até mesmo Cds piratas, ou shir de outra pessoa, ou não citar uma fonte para dizer que aquele estudo vem de você mesmo por conta própria. Há muitas coisas que a cultura exterior ou assimilação nos diz que é certo, quando a Torah diz que é errado.

Onde será que está a ponta do ICE BERG de nossos testes? Onde e quando eles vão terminar? Se nos fizermos essas duas perguntas, se soubermos qual o objetivo e em que eu posso crescer, certeza que ‘H vai nos promover, física e espiritualmente. Espero que todos nós tenhamos um shabat shalom e que cresçamos, bezrat HaShem,  possamos dizer que foi bom ter passado por tudo o que passei, pois evoluí.

Shabat Shalom.

Yaakov Benlev
https://limudtorahor.wordpress.com/

* Não se esqueça que dia 10 de tevet teremos jejum diurno.

HORÁRIOS HALACHICOS DE ACENDIMENTO DE VELAS DE SHABAT ABAIXO SOMENTE PARA O RIO DE JANEIRO

Cubra os olhos com as mãos e fale a seguinte bênção, descubra os olhos e olhe para as chamas das velas:

 

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher

Kideshánu bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner shel Shabat kodesh.

 

Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou

com Seus mandamentos e nos ordenou acender as velas do sagrado Shabat.

INÍCIO do Shabat (Sexta-Feira)

8 de Tevet 5777 

6 de JANEIRO de 2017

Horário de acendimento das vélas

19:19 – Acender as velas ANTES do horário indicado

TÉRMINO do Shabat (Sábado)

9 de Tevet 5777 

7 de JANEIRO de 2017

Horário de acendimento das vélas

20:17

TODA A VERDADE SOBRE YAAKOV BENLEV – E O LASHON HARÁ QUE SOFREU (ELUL)

VERDADE SOBRE YAAKOV BENLEV – E O LASHON HARÁ QUE SOFREU (ELUL)

Eu me vi em meio a duas situações. Me defender e em contra partida expor situações que prejudicariam meus acusadores, ou ficar calado e continuar sofrendo ataques e prejudicando assim minha família, minha esposa e minha filha e minha mãe. Por talvez pessoas de liderança que não tiveram o mérito de entender o quão errado é Lashon Harah (Língua má ou maledicência). Pessoas que nunca vieram me perguntar qual seria a verdade dos fatos e por não me conhecerem não teriam como saber o que é verdade e o que é mentira.
Sim, os comentários maldosos e mentirosos nos fizeram sofrer e amigos meus não me contaram, somente me abandonaram. Me senti sozinho e acolhido por meus mais íntimos amigos. Procurei o presidente da comunidade onde eu frequentava e ele me deu total apoio. Veio até minha casa algumas vezes e ainda hoje mantenho contato com sua família e conto sempre com sua amizade. Ao contrário do que as histórias mentirosas dizem, David Miller, meu presidente e gestor em meu trabalho comunitário é um dos meus melhores amigos e nunca tivemos desavenças que não sejam normais de bons amigos.
Eu não poderia sofrer tanto com tantas mentiras, que realmente são mais fortes, ferozes e mortais do que armas de fogo, implementadas por quem realmente deseja fazer o mal. Decidi não atacar as histórias e nem faze-las maiores do que são. Decidi pedir aos meus amigos próximos e pessoas que conhecem meu trabalho de anos que me ajudem a fazer Lashon HaTov (Lingua boa), não somente comigo, mas com tudo que é de bom e com todos os que são bons.
Acabar com Lashon Haráh com mais fofocas e disse-me-disse? Negativo, sei o quanto isso é nocivo e tentando evitar isso acabei também prejudicado. Pois por mais incrível que pareça o falar bem não faz tanto efeito quanto falar mal. E peço às pessoas de boa índole, que me ajudem falando bem, não para que os outros me gloriem pelos atos que fiz, mas para que a força negativa da LINGUA MÁ perca para a força positiva da língua boa.
Minha mãe, que acende suas velas de shabat com elegria, minha esposa, e minha pequena filha de olhos negros e cabelos cacheados a qual carinhosamente chamo de tzuri e eu, tenhamos paz.
Obrigado
Att.,
Yaakov Benlev Carneiro

Compra de livros no Rio de Janeiro

BS”D

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Como estudar conosco – Novo curso

BS”D

Shal’m Chaverim, este comunicado especial é para explicar como funciona nossas aulas familiares com ensinamentos milenares judaicos e suas Halachot.

Nesse post divulgaremos um vídeo exclusivo sobre a sabedoria judaica e sobre Halachot que poderá ajudar você a viver a Toráh de maneira mais prática.

Quer mais conteúdo exclusivo e estudar de maneira mais profunda? Você pode, siga os passos para que possa estudar de maneira mais profunda.

Nossa “escuola” online é reconhecido por nosso movimento e pelos zakanim da Kehilah Beit ‘Or. Ele não visa dar diplimas ou dar formação propriamente dita. Nosso curso visa estudar e dar conhecimento, para levar nossos alunos (Talmidim) a viverem de maneira prática as mitzvot da Torah. Nosso conteúdo não é válido para indicações para Beit Din, nem para fazer Aliah, mas dá conhecimento que pode ser útil e de valia para momentos como estes. Até porque conhecimento, é conhecimento.

Como funciona?

Esse curso não é da comunidade Beit ‘Or, apesar de ser apoiado por ela. Esse curso é uma série de palestras ministradas pelo R. Yaakov Benlev que é motivado pelo desejo de levar pessoas que outrora afastadas das práticas judaicas possam voltar a praticar seu judaísmo. Não é um curso de teologia, apesar de lidar com teologia, mas é um curso de prática judaica, ajudando a viver o judaísmo e conhecer o judaísmo com suas profundidades.

Os mantenedores do projeto, doadores com freqüência mensal de 60,00 têm direito a aproximadamente 25 horas em média de conteúdo de vídeo e quase 30 horas de conteúdo de audio. Tudo online via canal privado do youtube (exclusivo) e audio para download. Fora isso temos conteúdos de apostilas para acompanhar as aulas. Nos vídeos e aulas já são respondidas dúvidas sobre o assunto com os alunos presenciais, o que ajuda e muito no conteúdo. Além de atendimento via e-mail, facebook ou whatsapp de dúvidas sobre cada assunto. Alunos presenciais concorrem a 1 livro por mês, alunos online anda não têm essa benesse por termos um grupo pequeno, porém com o aumento de alunos poderemos aumentar o número de livros judaicos doados. Nosso desejo é que futuramente parte das doações sejam revestidos para a doação de Tefilin, kipah, talit e etc. Por enquanto o curso é uma porta para a nossa comunidade e para podermos ter verbas para a manutenção do projeto e aquisição de mais livros judaicos.

Estudando e sendo um mantenedor, você não só aprende mais ajuda a judeus que vivem a margem do judaísmo a viver e praticar, cada uma seu ritmo, as práticas milenares de nosso povo, sua cultura, seus mandamentos, sua ética.

Nós ensinaremos não somente uma vertente judaica, mas ensinaremos a base e indicaremos também como encontrar seu caminho que futuramente poderá ser em outra vertente. Nosso desejo é levar a torah até você seja em que nível você precise, entendemos que a verdade absoluta é a prática e a crença nos mandamentos do Sagrado e cada pessoa alcança uma face dessa verdade e assim todos chegaremos, com a ajuda dos Céus em nosso caminho individual.

Esperamos ter sido o mais transparentes possível e que esse material ajuda a você a outros a encontrar de fato seu caminho dentro das muitas vertentes judaicas.

As palestras são livres para todos e poderá ajudar a todos os que desejarem, basta entrar em contato e ter lido esse material. Bons estudos.

Segue aqui uma parte do conteúdo fechado somente para vocês conhecerem como funcionam nossas palestras. Esse vídeo lhe ajudará a ter uma idéia do nosso conteúdo.

Economise em batatas fritas e no sorvete e faça o curso conosco. Acreditamos que vale a pena e vai durar mais do que as fritas. Shal’m.

Att.,

Yaakov Benlev

Novos Cursos de Hebraico Aramaico e Interpretação – IMPORTANTE

B”H
Chaverim todo o professor precisa de reciclagem. Nosso professor R. Yaakov não é diferente de nenhum deles. Estamos precisando que ele faça um curso intensivo para poder traduzir mais materiais e precisamos muito da ajuda de vocês pois nossa comunidade teria dificuldades de faze-lo. O total do curso passa dos R$ 2500,00 e a mensalidade chega a R$ 400,00.
Todo o conhecimento que for adquirido neste curso, R. Yaakov se compromete em transmiti-lo gratuitamente aos que me ajudarem nesta empreitada. Sendo assim chaverim pedimos que tentem nos ajudar com quantias de qualquer valor mensalmente. Realmente com tantos materiais que temos comprado para estudar fica muito complicado custear este curso, porém não podemos atrasar nosso trabalho. Pedimos encarecidamente a ajuda de todos. Qualquer valor, por mínimo que seja poderá nos ajudar e muito.
Caso possam ajudar, entrem em contato conosco.
Conta Poupança Bradesco
Agencia 3402
Conta 1005595 Dig. 4
Os valores serão repassados ao R. Yaakov para que o curso seja feito. Caso precisem tirar dúvidas ou fazer algum esclarecimento, entrem em contato.
Kehilah Beit ‘Or.

O que é, o que significa e como fazer tevilah em uma micve ( ou mikva para os sefaradim)

O que é Mezuza e para que serve? A mezuza traz proteção? Rabino David Galaze

Sheva Brachot – Bençãos do casamento | O que é e como fazer?

O que é um Miniam? Poque precisa de um para Rezar, fazer casamento ou fazer Berit Milah? Rabino David Gazale

OS BNEI ANUSSIM (“MARRANOS”) DEVEM, OU PRECISAM SE CONVERTER?

BS”D

MEU PEDIDO PESSOAL

Peço que leiam com muita atenção o artigo e que vejam que estou apenas apresentando as idéias existentes e as discordâncias, mas que minha opinião, que não acredito ser verdade absoluta, darei somente por último. É importante entender que cada um, deve seguir o seu rav, deve entender o que é melhor para si e para os seus. Digo isso, porque entendo as dificuldades de união dos grupos. E saiba que medi cada palavra e tento julgar todos os casos para o bem, conforme nos ensinam nossos sábios.
O QUE ACONTECE NOS GRUPOS HOJE?
Hoje eu assisti um vídeo muito interessante de um rabino, onde o rabino explica por A + B que os anussim, SIM devem se converter. Comentei com um uma pessoa que não gosta dessa idéia, e com outra que é a favor dessa idéia. Bem eu escrevo sobre esse assinto e procuro entender um pouco sobre uma ótica geral desde 1998.
Não sei tudo e estou longe de dar uma resposta final sobre o assunto, mas posso ter idéias práticas para a resolução dos problemas relacionados a esse assunto.
Conversei na transição de 2016 para 2017 com um judeu azhkenazi que trabalha com processos internacionais ligados a comunidades Anussitas ou com histórico semelhante e a grande reclamação que ele fez, foi a mesma que ouço muito de rabinos Progressistas. A questão é, “os marranos são muito ortodoxos e sabem que não serão recebidos pelos ortodoxos, então porque eles não abrem mão disso para serem progressistas e se converterem por nós”.
Por outro lado há grupos de chamados descendentes de anussim, que rejeitam a idéia de converter-se, mas que dentre eles há também não judeus, candidatos a conversão que necessitam de conversão, segundo eles.
MINHA OPINIÃO PRAGMÁTICA
O que penso eu, nesta minha grande caminhada? Penso que a idéia de não desejar se converter-se é um “tiro no pé” e explico.
Sei que existem ALGUMAS “PEQUENAS” FAMÍLIAS que têm mantido casamentos entre membros de próprias famílias, mas são raros e tem interrupção quando seus filhões vão para grandes centros.  E mesmo estes que mantém uma linhagem dentro de suas próprias famílias, não têm documentos que possam, segundo a halacha ser confiáveis. Sendo assim, que façam a conversão e obtenham ao menos um documento. Digo isso para que possam garantir que seus filhos e netos tenham PROVAS. Pensar em orgulho e não pensar no caso dos filhos é algo muito sério. Os demais casos, precisam ter documentações. É importante isso. Pois se somos realmente BEM RELIGIOSOS como alguns dizem, entendemos que o melhor kasher, é o que tem a carta de um eksher kasher que tenha uma recomendação de um rav sério, e mais ainda, quanto mais selinhos, melhor. Dê a seus filhos a garantia que são e serão judeus. Não gaste tempo em algo que só vai atrasar sua vida e depois, concentre-se em estudar e viver judaísmo, mais nada.
QUANTO AO TIPO DE CONVERSÃO.
Nessa minha caminhada, vi muitos ditos anussim e alguns anussim, que tinham grande aparência de Haredi ou de Chassidim, mas eles sabiam muito de tradições e de Chumrot, mas pouco de Skafah (visão ou identidade “ideológica”). Muitos, na prática, tinham uma shkafah progressista e as ações eram “ULTRA-ORTODOXAS”. Sei que para quem não conhece, fica difícil identificar, mas realmente o distanciamento do povo judeu, cria uma nova identidade.
Estar longe não é positivo, é importante beber da fonte. Então, eu não posso dizer a vocês o que fazer, mas posso dizer que estar longe, é pior do que ter uma conversão que não é a que eu “mais gosto”. Se você deseja estar no povo judeu e garantir que seus filhos e filhas casarão com judeus, creio que deve deixar todas as outras prioridades de lado e correr para uma conversão e buscar com todas as forças e não desistir.
E QUANTO AOS RABINOS ORTODOXOS QUE NÃO NOS RECEBEM?
Se esse realmente é o desejo de vocês, façam um esforço real. Sei que é muito difícil se humilhar para conseguir alguma coisa, mas façam. Orgulho não vai levar ninguém a lugar nenhum. Halachot sim.
E ENQUANTO ELES NÃO NOS RECEBEM?  O que fazer?
Procurem um lugar sério, que esteja disposto a unir e ensinar vocês a viver judaísmo, internet é uma “Terra sem lei” e estudar pela internet não é a melhor opção. Se você está em um grande centro urbano e não vai garantir estar próximo a uma sinagoga, mude-se para próximo dela. Como vai garantir cumprir shabat? E comprar kasher? como deseja ganhar a confiança de um rabino?
Novamente, essa é minha opinião, e depois de anos batendo cabeça, acho que posso dizer que há uma esperança. Mas a escolha é de cada um, ficar lutando por conhecimento, ou ter a certeza com selo kasher de que você é judeu?
Sendo assim, eu sou a favor de uma conversão e mais do que isso, eu sou a favor de urgentemente os anussim unirem forças e recursos para que seus planos sejam atingidos.
PROBLEMAS NO PROCESSO.
Muitos dos ditos anussim e os anussim têm problemas com institucionalização. Por dois motivos culturais. Anussim de fato não precisavam de institucionalizar-se por que sempre foi tudo muito caseiro. Pessoas de centros urbanos estavam em outras religiões onde seus líderes não eram muito confiáveis com suas organizações e finanças. Os traumas e indisposições com uma instituição complexa, são gigantes e a dificuldade só cresce.  Diferente do meio judaico, os meios anussim não conseguem separar a política dos crenças pessoas que diferem, muitas vezes. É importante deixar as diferenças e divergências de lado e unirem-se politicamente. É importante que os descendentes dos judeus anussim ou mesmo os conversos procurem instituições que apoie os movimentos e invistam dinheiro para um projeto social para auxilia-los. UNIÃO é a chave. Mais do que a vontade, a união faz a diferença.
Não existem instituições para Emprego, para divulgação de novas vagas no mercado ou Malling de bolsas ou cursos. Não há Organizações para auxiliar os mais carentes, não há projeto para jovens ou para enterros. Não há projeto de cemitérios e etc. Sei que a meta é estar no centro da comunidade judaica, mas até lá? O que fazer?
Quanto aos Rabinos ortodoxos, como crerão que não é uma moda, mas um movimento legítimo e real? Deve-se pensar, casaremos com judeus, teremos netos judeus? Aceitaremos o que os Chachamim da nossa geração dirão ou seguiremos a nós mesmos? As respostas a essas perguntas estão em como iremos nos comportar e como iremos nos organizar.
Procurar alguém sábio e entendido que possa ajudar nesse processo é a chave e sempre ter em mente que, devemos ter algum documento que nos dê certeza que somos judeus. No caso dos anussim o melhor deles é o Guiur de conversão oficial.
Eu respeito quem pensa o contrário, mas quem confia no que eu tenho escrito, feito e dito todos esses anos, não há uma resposta mais honesta e mais prática que essa. BUSQUEM DE TODO O CORAÇÃO E MAIS DO QUE TUDO A CONVERSÃO. MOSTREM QUE QUEREM DE VERDADE OU DESISTAM.
Isso é o que penso de coração.
Yaakov
yaakovbenlev@gmail.com

Porque Judeus só podem beber vinho ou derivados de uva, se forem kosher (produzidos por um judeu)? Rabino David Gazale